「若佛菩薩不出現 世間眾生無導師」

《大乘本生心地觀經》卷3〈2 報恩品〉：
「若佛菩薩不出現，　世間眾生無導師，

生死嶮難無由過，　  如何得至於寶所？

以大願力為善友，　  常說妙法令修行，

趣向十地證菩提，　  善入涅槃安樂處。

大悲菩薩化世間，　  方便引導眾生故，

內祕一乘真實行，　 外現緣覺及聲聞。

鈍根小智聞一乘，　  怖畏發心經多劫，

不知身有如來藏，　  唯欣寂滅厭塵勞。

眾生本有菩提種，　 悉在賴耶藏識中，

若遇善友發大心，　  三種鍊磨修妙行，

永斷煩惱所知障，　  證得如來常住身。」

(CBETA, T03, no. 159, p. 305, a5-15)

在此經文中已指出佛法本有一乘真實行，是大乘佛菩提之成佛之道。但因眾生根器不同，所以析出二乘解脫道，緣覺與聲聞二道。不過經中義旨涵義深廣，不是光片面之詞就可以解釋的了其義。也只有地上菩薩（初地以上的大菩薩）才可以依證量而真正通達佛經所闡述的真實義。

目前只知道一些基本的知見。成佛之道的真實行乃是自二乘解脫道之斷除我見以及大乘佛菩提之明心證悟第八識如來藏心。第八識如來藏（又名阿賴耶識）恆常不滅（生生世世永恆之心，所以真實）不生、不垢不淨（因如來藏自體清淨但又含藏七識心之染污種子，故說不垢不淨）、不增亦不減等等。如欲詳知真實心與虛妄心為何以及《心經》之意涵，可閱讀 蕭平實導師著的【心經密意】http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2015/book2015.htm
http://books.enlighten.org.tw/index.aspx

此書是《般若波羅密多心經》（唐三藏法師玄奘譯）的真實正解；詳細解說《心經》之真實義。眾生的五陰身依於第八識如來藏而有，第八識如來藏即是真如，即是真心，即是金剛不壞心。

【心經密意】中提到，「能現觀真心和妄心（八識心王）和合一起運作、能現前觀察到本來自在的心和覺知心的我、思量心的我同時並存的人，就是觀自在菩薩。」而「觀自在菩薩」的本來意思不是指 觀世音菩薩。

『觀自在菩薩，是能依真實心而現觀法界的真實相，能如是者才具有真實的般若智慧。真實的佛法，是不能離開真心而說「一切法空」，也不能離開真心而說「一切緣起性空」。真正的中道實觀是依本來就在的真心（如來藏）而現觀五蘊的無常空、緣起性空，能如實觀而斷「我見」、斷「我執」、而斷「分段生死」，就能現前證得解脫果，進而證得究竟涅槃。』
《摘自 平實導師【心經密意】》

佛法浩瀚無窮，還需要學的真的是太多太多了，根本如細沙那樣，數也數不盡。可謂無量無邊、無窮無盡啊！

部分文引用自: http://www.wretch.cc/blog/studydiaries/34714746